Category: религия

facepalm

Шотаржу

Пока Медведчук втихую слил идею "всеукраинского референдума", с которой резво носился (понимая, что результаты будут немного нежелательными), на бывшем кураевском бывшем миссионерском бывшем православном форуме эту идею реализовали.

Collapse )

Здесь всё чудесно: и постановка вопроса, и распределение голосов...
патриарх

Свящ. Всеволод Гапон...

...собирается подогнать всю РПЦ под статью об экстремизме? Или готовит раскол с "вечными учителями в некоторых западных и восточных странах" (читай - полнотой Православия), превращение РПЦ в эдакое подчинённое Кремлю "русиканство", впервые легитимизовав ту модель, которая де-факто сформировалась при Романовых?

Протоиерей Чаплин призывает бороться с деструктивными сектами без оглядки на Запад - Интерфакс

Или кремлёвские хозяева ещё не определились какой вариант выбрать, а такого рода спич сгодится для обоих? "Мизулинскую" поправку к конституции, конечно, не внесут - она всего лишь прикрытие для отказа от запрета на государственную идеологию и мировых правовых норм, катализатор ропота хомячков. А с ней, по крайней мере, стало бы ясно, чего ждать.
porco

Как меня достали...

... эти россиянские маниловы и васисуалии лоханкины, рисующие границу Европы под линейку на глобусе "по Днепру, чуть правее". Карта президентских выборов 2004 года - а, полстраны оранжевой, половина голубой, что требовалось доказать, "две Украины". Collapse )
патриарх

Илья Хаськович о "церковной реформе"

http://rusyappi.ru/dovody/tserkovnaya-reforma-imeni-iereya-grozovskogo

На редкость правильное понимание сегодняшней политики российского руководства в отношении РПЦ и её цели - и какие-то совершенно утопические мысли вокруг великого русского вопроса "кто сказал "мяу"?" "что делать?" То бишь представления о том, "как оно должно быть", у автора очевидные для всех вменяемых людей, но залихватское "взять и поделить" "закрыть лавочку" как путь достижения сей хилиастической утопии - фейспалм двумя руками.

Особенно это видно при опрометчивом переходе на украинскую terra incognita: "Если РПЦ МП не будет, а вместо нее появиться конфедерация епархий, то от кого отделяться той же УПЦ МП? Может ей тогда тоже будет проще стать такой же конфедерацией?" В том-то и юмор, что в Украине приходы как раз таки являются самостоятельными юридическими лицами, а вот "религиозные объединения" (ЦРО в российском варианте) ими как раз таки не являются. Правда, внутреннее устройство парафий УПЦ (МП) регулируется её Уставом (заметим, именно её собственным, а не РПЦшным). И как, сильно это на что-либо влияет?

Мы уже кричали с упоением "Закрыть лавочку!" на рубеже 80-90-х в отношении СССР, хотя и тогда разве что полным инфантилам казалось, что это автоматически решит все проблемы. Дело даже не в том, что у власти остались те же люди и та же бюрократическая система (даже в странах Балтии, где к власти пришла оппозиция, она оказалась вполне совковой по ментальности и методам), а в том, что под эту систему осталось заточено мышление масс - что и вызвало "шок 90-х".

"Низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут по-старому управлять" - необходимая предпосылка не только революций снизу, но и успешных реформ сверху. В МП до неё слишком далеко. Даже окончательно изменившийся пару лет назад курс властей по отношению к ней (когда до них, наконец, дошло, что задействовать в качестве "духовной скрепы" структуру, зависимую от "православной полноты" на вражеской территории НАТО и Евросоюза, а внутри страны пользующуюся авторитетом у ничтожного процента населения, не удастся - перспективней использовать её в качестве громоотвода народного недовольства и козла отпущения) здесь мало что изменил. Как я писал в те относительно далёкие годы, когда эта смена курса лишь замаячила на горизонте неизбежной перспективой, сдвинуть ситуацию может лишь чересчур резкое закручивание гаек. Чего власть уж постарается не допустить - благо, опыт антирелигиозной работы в 20-30-х годах накоплен немалый и нифига не растерян. Лягушка заживо варится постепенным повышением температуры.
вервица

Прелесть "веры угольщика"...

...(ну, то бишь "я верю во всё, во что верует Церковь, хотя не знаю, во что она верит") в том, что сама Церковь - объект веры. Для того, чтобы "верить Церкви" следует как минимум иметь представление о мистике Тела Христова и умозрительно абстрагировать её от институциональной оболочки. Без чего имеем обычные "упование на сынов человеческих", то бишь идолопоклонство как оно есть. "Что ты называешь Меня благим? - окорачивает Господь богатого юношу. - Никто не благ, как только один Бог". Эпитет, надлежащий Ему по праву, Спаситель отклоняет, потому что в устах не исповедующего Его Богом он оказывается обожествлением человека (шибко озабоченным в последнее время тем, чтобы Писание толковалось "не иначе, чем изъяснили Отцы", на всякий случай напоминаю, что именно так толкуют эти слова и свт. Иоанн Златоуст, и блаж. Иероним, и вообще это общее место).

Именно культивированием "веры угольщика" в людях, интеллектуально вполне способных к "разумному (λογικη) служению" (Рим.12:1) и опасна неумеренная защита вещей, которые сами по себе вполне нейтральны, а в иных обстоятельствах даже полезны - церковнославянского (церковнокитайского и пр.) языка, "тихого" чтения священнических молитв, закрытых Царских врат, высоких иконостасов и т.п. Я считаю её совершеннно недопустимой и исходящей от лукавого, если она преследует именно такую интенцию - "затемнить ясное", искусственно поднять планку понимания, заменив его псевдоблагоговением перед мнимой сакральностью (сейчас даже не говорю "дистанцироать народ от служения" - это уже следующий уровень). Но и благие намерения оцениваются по результатам. Второе южнославянское влияние в церковных текстах и никоновская книжная справа были направлены как раз на то, чтобы "прояснить тёмное", приблизить "простецов" к пониманию старательно калькируемго греческого оригинала в противовес упрощающим прежним переводам (тогда же, кстати, окончательно приживается калька "православие" взамен смыслового перевода "правая вера"). Итог, однако, оказался едва ли не прямо противоположным: новые тексты в целом непонятней и хуже воспринимаются на слух, нежели дониконовские, дальше отстоят от живого языка, как XVII века, так и нынешнего. В результате мысль скользит по поверхности выспренных слов, сплетение которых, чуждое русскому / украинскому синтаксису, не даёт проникнуть в смысл.

Проблема, однако не в этом, а в том, что критическая масса людей реагирует на такое положение вещей словами Стаса Давыдова с соответственной дурацкой интонацией: "И это horror show хорошо!" Сформированный тип псевдоблагочестия в сознании многих отождествляется с православием, и бороться надлежит именно с этим отождествлением, а не с теми литургическими и паралитургическими фуфыськами, в которых оно находит себе опору и сакрализующему сохранению которых способствует. Они сами отомрут или сохранятся ровно в той мере (может статься, в гораздо большей, чем мне кажется), в которой нужно, когда в мозгах прояснится - а вот директивная их ломка "сверху" сама по себе ничего не прояснит (вспомним скепсис прот. А.Шмемана по отношению к "литургическим реформам" как таковым, без предварительного осмысления существующей практики, в результате котрого она органически будет корректироваться соответственно "закону веры", а не меняться по предписанию).

И уж полным неадекватом является отождествление такого сна разума и сакрализации статус кво с "преданием". Вообще забавно (эвфемизм для "трагично"), что слова "традиция" и "консерватизм" воспринимаются в одном семантическом поле, хотя означают если не противоположные вещи, то по крайней мере, разнонаправленные: сохранение и передача, по большому счёту, исключают друг друга. В лучшем случае первое может служить условием для второго, и то до определённого предела. О пределе - см. (молитвенно, а не "скользя по словам") притчу о талантах / минах, принцип "сберёгший душу потеряет её", "если пшеничное зерно не умрёт, то останется одно" и т.д...
Шрек

Особенно понравилась стола-боа на пасторше и казула с червями...

Originally posted by sergiusvg at Неудачные облачения
Американец Кристофер Джонсон в своем блоге помещает фотографии неудачных церковных облачений западных исповеданий с комментариями. Позволю себе процитировать некоторые фотографии.

Крест на латинской казуле узнаваем, но слишком мрачен.


Collapse )


  • Current Music
    От корене Иессеева и от чресл Давидовых, Богоотроковица Мариам раждается днесь нам
  • Tags
    ,
вервица

Священник Владимир Лапшин

Originally posted by tapirr at Священник Владимир Лапшин
 

Слова московского священника Владимира Лапшина  на радио «София»

Враги цитируют нижеследующее, как компромат на отца Владимира.
А я лично - полностью согласен.
Или воплощать то, что говорит Господь в Евангелии.
Или перетолковывать Евангелие в прямо противоположном смысле.
Надо определяться.


"Радиослушатель: Подлинному христианину надо любить Бога и ближнего как самого себя. Но вот в чем вопрос: если враг хочет уничтожить меня и народ мой или поработить, что одно и то же, должен ли я этого врага уничтожить, любя его?

Священник Владимир Лапшин: Понимаете, все зависит от того, с каких позиций вы хотите получить ответ. Если с евангельских: нет, конечно!..

Другой радиослушатель: Но, по-моему, прозвучал вопрос совершенно конкретный: должен ли христианин во время военных действий с оружием в руках защищать свою Отчизну, свой дом, свою семью?

Священник Владимир Лапшин: Ну, я ответил вам конкретно, с евангельских позиций.

Радиослушатель: Так получается, что и монахи Троице-Сергиевой лавры, которые с оружием в руках обитель защищали, поступали не по-евангельски?

Священник Владимир Лапшин: А вы тогда уж у монахов спросите.

Радиослушатель вопрошает дальше: Нет, вы скажите, тогда надо распустить армию?

Священник Владимир Лапшин: Ну, на мой взгляд, да!

Радиослушатель недоумевает: То есть взять сейчас и распустить армию???

Священник Владимир Лапшин: Да! На мой взгляд, – да! Я не сторонник державности, я не сторонник того, чтобы мы были каким-то огромным государством... В мире есть огромное количество государств, у которых нет армии, понимаете, но которых любят, уважают, хотя у них нет армии, они не могут за себя постоять с помощью силы. Они не претендуют на то, чтобы влиять на мировую политику, и при этом никто их не завоевывает, никто их не покоряет. Мы изначально поставили себя в противостояние многим другим народам, всю жизнь занимались экспансией... Россия начиналась с Московского княжества, а сегодня границы простираются до Курильских островов!
...Меня вполне бы устроила жизнь в Московском княжестве, которое жило бы не силой, не насилием, не мощью, а любовью."

источник: http://evstoliya-3.livejournal.com/26349.html?thread=42733#t42733

**

А вот интервью отца Владимира журналу Большой Город:

О том, почему Церковь не прачечная, а Бог не бюрократ, о разных приходах и вербовке священников

Возраст: 64 года.

Образование: Московская духовная семинария.

Место служения: церковь Успения Пресвятой Богородицы в Успенском Вражке (Москва).

Как я стал священником

Если б я был неверующим человеком, я бы сказал, что это все случайно. В определенном возрасте я понял, что мне очень трудно совмещать мою профессию, работу с церковной жизнью. Я работал изыскателем, геодезистом, каждый год уезжал на восемь-девять месяцев в экспедиции. Мне было очень трудно, и в какой-то момент я понял, что надо менять работу. И мне отец Александр Борисов сказал: «Ты можешь попробовать поступить в семинарию». Были разные трудности. Поступить было нелегко.

Когда я уже заканчивал семинарию, меня пытались вербовать. А когда я отказывался, мне говорили: «Ну вы же хотите стать священником? Вы понимаете, что никогда не станете священником, если не будете с нами сотрудничать?» Я тогда так сказал: «С одной стороны, умом я вроде бы понимаю, что, наверное, так. Но с другой стороны, я все-таки верующий человек, и сердцем мне верится, что в этой жизни не только вы решаете, но и Господь тоже что-то делает…»

И действительно, через полгода после этого разговора я все-таки стал священником. Это был 1987 год, что-то стало меняться в нашем обществе. Страна готовилась к тысячелетию крещения Руси, Господь вмешался, и вот произошли какие-то чудеса.

Отец Александр Мень, например, с детства, с рождения знал, что будет священником; у меня этого не было. Я до 30 лет был вполне неверующим человеком, только в 30 пришел в Церковь, стал молиться, ходить на службу. В 36 я поступил в семинарию, в 39 ее окончил. У меня все это очень трудно и поздно происходило.



Collapse )


 о В. памяти о.Георгия Чистякова: см. http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/vospom/2008lapshin.htm
vorpalsword

Москву будут патрулировать православные активисты

http://www.bbc.co.uk/russian/society/2012/08/120821_church_activist_squads.shtml

Так, ещё раз и помедленней.



Качки, дефилирующие в футболках, отнесённых судом к экстремистским (насколько правомерно - другой вопрос), прямым текстом заявляют, что будут цепляться на улицах к футболкам с безобидными с точки зрения закона изображениями: "Если человек идет в футболке с перевернутым крестом или с хулой на Господа – это наш клиент".

Власть молчит.

Церковь молчит.

У кого-то ещё остаются сомнения в том, что происходит и с какой целью?