патриарх

Что общего между Кураевым и Навальным?

Совершенно не имеет значения, насколько сознательно тот и другой готовятся Системой для собственной перезагрузки без реального обновления. Факт тот, что объективно роль обоих именно такова. Поэтому тем, кто заинтересован в полном демонтаже той и другой Системе, чтобы на её месте могло взойти что-то жизнеспособное, они абсолютно не интересны.
Пока Карфаген не разрушен и ВВХ не повешен, пишу здесь: https://klangtao.dreamwidth.org/375974.html. Комментариев: comment count unavailable | Комментировать (через OpenID)
вервица

Отдание Вознесения

И всё-таки Деян.27 - пророческое изображение истории Церкви ))
Не Ноев ковчег и не лодка Петра, а именно этот корабль.
Чем глубже понимаешь это второе дно "морского дневника Луки", составляющего непомерно длинное апостольское чтение дня, тем менее банальными и теоретическими кажутся слова Господа в Евангельском чтении Ин.17:18–26...
Пока Карфаген не разрушен и ВВХ не повешен, пишу здесь: https://klangtao.dreamwidth.org/375561.html. Комментариев: comment count unavailable | Комментировать (через OpenID)
вервица

Литургическое богословие после COVID-19

По данной проблематике за пару месяцев написано столько много и преимущественно такого смешного и наивного, что самое разумное на данном этапе - не участвовать и не комментировать, а благодарить Бога за дивные пути Его, которыми достигается брожение общественной мысли там, где, казалось, всё было намертво зацементировано.

Но вот ещё в конце марта о. Фёдор Людоговский (ludenhoff) тезисно и ёмко раскрыл самую суть. Отец Фёдор находится на том интересном пути, к которому принято цеплять модный ярлык "расцерковление" - на самом же деле это процесс постижения надконфессиональной и метадогматической природы Церкви Христовой, тайны действия Её в мире сем как раскрытия века грядущего. Из такой позиции видишь важные вещи в правильном ракурсе и находишь правильные слова для их выражения ))




Я обещал написать о не магической, "альтернативной" евхаристии. Но если я сейчас примусь писать богословский трактат, то это будет смешное и жалкое зрелище, потому что я ну совсем не богослов. Поэтому привяжу свои рассуждения к конкретному поводу — служению литургии онлайн.

Начнем с того, что мы имеем в наличии: священники служат литургию за закрытыми дверьми, миряне смотрят ее по интернету (или по телевизору). При этом священники причащаются, а миряне нет. То есть здесь мы имеем в новых декорациях довольно стандартную ситуацию (о которой я в свое время довольно много писал): человек молится "за литургией", но не причащается. Только теперь такой молитвенник находится не в храме, а у себя дома.

ОК. Если человек именно этого хотел, то и прекрасно. А если он всё же хочет причаститься?

И тут многие вспоминают о так называемом духовном причастии. Наверное, у этого понятия есть глубокие корни и глубокомысленные обоснования, но для меня это выглядит так: по техническим причинам (как сейчас) или в результате (не)праведного отлучения (как некто негде) я не могу причащаться физически; однако я могу причащаться духовно -- в собственном уме, сердце и т. д. То есть лжицу мне в рот никто не положил, но я всё равно как бы причастился.

Ладно, если кого-то устраивает такой вариант — очень хорошо. Но устраивает он явно не всех.

Тогда мы идем дальше. Тут уже речь идет о виртуальной литургии. А именно: священник у себя дома (либо, как сейчас, в храме) совершает литургию, а миряне сидят по домам. Каждый ставит перед экраном хлеб и вино. Правильно поставленный священник читает правильные слова — и вот, у каждого из участников литургии совершается евхаристическое чудо, каждый может отдельно (и, вместе с тем, в единстве с другими) причаститься, как если бы он был на литургии в храме.

Здесь мы видим некое новаторство (оказывается, для Бога и для верных расстояния не важны, экран не помеха, современные средства коммуникации вполне могут быть задействованы и адаптированы для нужд христиан).

И всё же в этой картине нетрудно заметить инерцию мысли. В новом антураже -- всё то же прежнее магическое мышление. Нам по-прежнему нужен иерей (йиэреус = жрец), который произнесет правильные слова. И нам нужна особая пища, которая — нам это важно — должна претвориться в тело нашего Бога.

А может, посмотреть на всё это с другого бока?

Тело Христово — это не только евхаристический хлеб. Телом Христовым, как мы все помним, апостол Павел именует Церковь. И мы легко соглашаемся с тем, что это метафора. Никто не пытается отрезать голову у отца Иоанна, приладить ее к туловищу Василия Петровича, позаимствовать руки у Маши, а ноги — у Кати. Ведь нет такой идеи, нет такой задачи? Нет, ничего такого нет. Мы прекрасно владеем языком символов и метафор, мы осознаем, что мы, христиане, сохраняя свои собственные головы, руки и ноги, вместе с тем образуем богочеловеческий организм, участвуем в единении Творца и творения.

И если так, то почему же нам так важна эта чудодейственная составляющая евхаристии? Почему христиане на протяжении многих веков наделяют особым статусом хлеб и вино, которые они приносят в своем собрании Богу? Собрание верных — это и есть богочеловеческое тело. И хлеб и вино -- это видимое, вещественное выражение взаимной любви христиан. Если христиане — единое тело, то и хлеб с вином тоже становятся богочеловеческим телом и кровью. А если в нас нет единства, нет любви, если нас ничего не объединяет, кроме древнего ритуала, — неужто тогда что-то изменят слова, произносимые жрецом?

И если мы вернемся к онлайн-литургии, то мне видится, что главное здесь — не поставить перед экраном свой стаканчик с вином. (Вот смеялись же все над Чумаком, заряжавшим воду тридцать лет назад, да?) А главное -- это то, что христиане, преодолев расстояние, преодолев разного рода технические трудности и собственные немощи, собрались вместе. И вот то, что они собрались, — само по себе уже таинство и благо. И совсем не обязательно, чтобы один из них был профессиональным жрецом. И не в том суть, чтобы прочесть определенные слова из правильной книги. И не так важно, что именно будет стоять у них на столах. А важен сам факт собрания и единства в любви (что бы ни означало это изрядно затасканное слово).

Да, я понимаю, что картина, изображенная в последнем абзаце, для кого-то размывает все границы. Что ж, отчасти так оно и есть. Те границы, которые мы тщательно прорисовывали в течение веков, — они бледнеют у нас на глазах, тают в прямом эфире. И вдруг оказывается, что тебе ближе и роднее не бородатый мужик с сальными волосами, с которым ты четверть века ходишь в один храм, а католик, или лютеранин, или адвентист на другой стороне земного шара. (А бородатый мужик, в свою очередь, тоже найдет себе единомышленников и сомолитвенников через интернет. И пусть им тоже будет хорошо.)

И, может быть, мы доживем до того времени (да мы, собственно, уже и дожили до него), когда представители разных религий и внерелигиозных мировоззрений смогут собраться за одним столом и преломить один хлеб. Потому что у нас один Бог, и этот Бог сотворил весь этот мир, и мы все носим одну и ту же ДНК и произошли из одной и той же звёздной пыли. Нам нечего делить. Мы все — дети Божьи, дети того, кто сказал нам: "Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы".
Пока Карфаген не разрушен и ВВХ не повешен, пишу здесь: https://klangtao.dreamwidth.org/375087.html. Комментариев: comment count unavailable | Комментировать (через OpenID)
вервица

Великопостно-фэндомное

Реальная история Церкви (понятия Церкви и христианства для меня тождественны, ни единого дня и часа после моего обращения более тридцати лет назад я не отождествлял Церковь с некими институтами или, прости Господи, конфессиями), её мейнстрим - сплошной Out of Character (OOC) Христа с эпизодическими попаданиями в характер, сияющими, как звёзды в ночи.

И свет ВО ТЬМЕ светит, и тьма не объяла Его...

Христианская жизнь - фанфик с мучительными попытками попасть в характер.

Наивно-фикрайтерский подход - формирование своего хэдканона, украить некий сегмент ночного неба, игнорируя находящееся за его пределами, вместе со всем проблесками. Поиски того или иного "золотого века" в церковной истории, опора на тот или иной корпус текстов как нереализованный идеал, подход к самим текстам с бритвой по методу царя Иоакима - всё это заведомо тупиковые пути, вхарактерность на которых случается вопреки им, а не благодаря. Сбоит система определения "свой-чужой", "истина-ложь" - в действительности тьма в пределах искусственно очерченного сегмента, принятого "своим" - та же тьма, что и внешняя, и свет за его пределами - тот же свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир.

Христа OOCят, каждый по-своему, уже человеческие соавторы канонических Священных Писаний - именно поэтому Соавтор небесный, пишущий историю, обеспечил в их корпусе полифонию голосов и предотвратил канонизацию текста Диатессарона и прочих попыток сводных компиляций по образцу Торы из четырёх источников и четырёх составных частей. Авторское многоголосие не только создаёт необходимый стереоэффект для отражения и восприятия иконы Иконы Бога невидимого, но и даёт понять ущербность, непредельность всякого отдельного взгляда.

С неизбежностью включая твой.

Звёзд в чернильной тьме на самом деле не так уж много, чтобы позволять себе роскошь зашоривать угол зрения - даже границами христианской догматики, которые суть нифига не границы, а компас и карта для навигации в океане реальности. Закваска Царствия Небесного за две тыщи лет проникла достаточно глубоко - не в появлении света там, где его раньше не было, а в нашей способности видеть его там, где он всегда был, как апостолами на горе Преображения. Посему да воспримем с благодарением Богу любой проблеск света как Свет и окружающее его тёмное небо - как контекст, позволяющий ему воссиять во тьме.

И, разумеется, интенцией жизненного фанфика должно быть не вместить эту картину (что невозможно), а встроиться в неё посредством всяких взаимно скрепляющих связей. Парадигма постмодернизма для такой цели достаточно функциональна. Как, впрочем, и все остальные для своего времени.


Пока Карфаген не разрушен и ВВХ не повешен, пишу здесь: https://klangtao.dreamwidth.org/374724.html.
Комментариев: comment count unavailable | Комментировать (через OpenID)
vorpalsword

Вдогонку к тверскому цЫрковному недомайдану

Буковки лень было набирать, а вопросы ничего так.

Тест на понимание языка богослужения
Total des points 12/12


Но за вопрос о переводе богослужения с церковнославянского, а не с греческого повбивав би.
2020-е годы на дворе как-никак, а не 1990-е...
(Між тим вже непомітно розпочалося друге століття безперервної практики православного богослужіння українською мовою)


Пока Карфаген не разрушен и ВВХ не повешен, пишу здесь: https://klangtao.dreamwidth.org/374452.html.
Комментариев: comment count unavailable | Комментировать (через OpenID)
Цинічний Бандера

Секрет Полишинеля

Смысл псевдонима nadiayar раскрыт автором.

Collapse )

Если кто не понял, поясню.
1. Написать, что я "умею, люблю и практикую сраться в интернетах" (а в другом месте аноним пишет, что я сей процесс проделывал в разных позах лично с ним, причём именно в ЖЖ), могли только два человека. Collapse ) То бишь, фактически аффтар шапки (неописуемо забавной по перевиранию фактов, но это совсем другая история) совершил деанон и неймфаг.
2. И вишенка на торте - юзернейм "кат", объясняющий смысл её былых многолетних танцев с Бабьим Яром. То есть мы все, конечно, помним её виртуала Еву Гиммлер и догадываемся, что она не очень-то виртуал. Да и многолетний интернет-роман с открытым фашистом и ж%доедом Фарнабазом многого стоил. Но тут прямо заявлено, что тема Бабьего Яра - это не обычное по нынешним временам лицемерие упоротой нацки, а кинк на палачество.

З.Ы. Чмоки, пусечки!

З.З.Ы. Но, Господи, до чего же она тупая...
vorpalsword

Как ни странно, многие не помнят...

...с чего всё началось ровно четыре месяца назад.

Отнюдь не с протеста против срыва евроинтеграции.

И не с протеста против режима Януковича, всеобщие надежды на мягкий уход которого обрушились вместе с этим срывом.

Народ Украины слишком умён, чтобы тратить себя на борьбу со следствиями, а не с очевидной всем причиной.

Поэтому начался Майдан с этого:



Этим и закончится.

Казнью бесноватого фюрера, поджигателя Третьей и Последней в прямом эфире.

Если, конечно, я ошибаюсь, уже пятнадцатый год Collapse )
facepalm

#Харьков. Митинги с разницей в несколько дней





Я не спрашиваю, какую из картинок несоизмеримо чаще транслируют не российские (с ними всё ясно), а украинские СМИ. Мне бы хотелось в свете этого факта услышать аргументы в пользу того, что власть у нас после Януковича уже не оккупационная, что старый дуэт Путин-Тимошенко не продолжает через управляемых фигур Яценюка,Турчинова, Авакова и т.п. форсить миф о двух (трёх) Украинах, разделённых географически...