Последние обновления "Фарисеевки" см. здесь. Или во френдленте через pharisai_news.

pr_daniil. И, келейно - ( сами понимаете... )

А об остальном промолчу. Всё свидетельствовало о близости этой роковой точки: и загадочные, словно из советских лет, события вокруг храма, и безумство проповеди уранополитизма в стране, для которой она сегодня ох как несвоевременна ( Read more... )

( Не, мужик, ты понял? Стой и жди! )
Хотя... компьютер починили и апгрейдили, morreth довольна. Чего ещё для счастья надо?

В то время, как на Украине в давние разборки между двумя неканоническими "православными" юрисдикциями вовлекаются правоохранительные органы и извлекаются на свет страшилки в духе "Туч над Борском", в России стёбную обложку пытаются представить "контрафактной" и на этом основании уничтожить тираж книги.

Легко убедиться, что аллюзии на оформление ЖЗЛ (как и на БП) достаточно скромные и небуквальные (в отличие от журнала Time, если уж на то пошло). Но какая лихая постановка вопроса - пародия оказывается вне закона как посягательство на авторское право и эксплуатацию чужих трейдмарков. А кто-то ещё раздувал шумиху против WB, якобы запрещающую косплеить персонажей "Гарри Поттера" (ср. с источником новости...) Так там бабки, а тут очевидный политзаказ.

( Например, так... )

Но этот вообще бестолковый - во всех отношениях. Один дисклеймер чего стоит....

ПОСКОЛЬКУ В ЗАКОНОПРОЕКТЕ НЕ СКАЗАНО "ДЬЯКОНА КУРАВА ЭТО НЕ КАСАЕТСЯ", Я СЧИТАЮ, ЧТО ЭТО И МНЕ ВСУНУЛИ КЛЯП В РОТ

Я так понимаю, что если бы такая оговорка (пусть не про "дьяконаа Кураева", а про РПЦ или юридически несуществующие "традиционные религии" в законопроекте была, претензий к не му б не оставалось? Ну да, в закон такую оговорку не так легко вписать, как Дворкину в скомунизденную у протестантов брошюру "Десять вопросов навязчивому незнакомцу". До сих пор , впрочем, оно элементарно "вписывалось" в толкование законов на местах. Но поскольку отцу протодиакону, в отличие от благодушных комментаторов, прекрасно известно о том, что эпоха активного покровительства Кремля РПЦ заканчивается по причине его совершенной нерентабельности, то действительно впору бить в колокола. И не спрашивать, по ком звонят.

есть Слава Богу Отцы Василиане, они не говорят "всех вас православных христиан", и Блаженнейшого кардинала Кир Любомира Гузара "Верховным Архиепископом" кличут, а не "патриархом"

Это у ЧСВВ историческая фишка такая - строить из себя бОльших западников, чем латиняне. В Римском каноне спокойно говорится et omnibus orthodoxis, atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus - и никто не боится быть превратно понятым. Как и православные не смущаются исповедывать в Никейском символе веру ἐις καθολικὴν Ἐκκλησίαν - и мало ли кто что в меру своей распущенности подумать может. Но навязчивое стремление василиан уйти как можно дальше от Востока - всего лишь форма зависимости от этого самого Востока.

о.Агафангел Белых пишет о том, что нужно активнее возрождать якутский язык в православной проповеди, чтобы якуты, снова становясь православными не дай Бог не стремились к русской культуре, а спокойно отдавались центробежности. Где проходит грань между констатацией наличия центробежности и усилением этих тенденций?

Это же как надо переоценивать роль и влияние Православия в сегодняшней Якутии и РФ вообще (или недооценивать центробежные тенденции в Республике Саха и опять же РФ вообще?), чтобы всерьёз полагать, что проповедь якутам на родном языке в состоянии сколь бы то ни было заметно усилить "якутский сепаратизм"!

Интервью с переводчицей Нового Завета на якутский язык Саргыланой Леонтьевой (via ailoyros)

В кулуарах несколько украинских писателей, ранее гордившихся "незалежностью" махали руками, ругали Ющенко, Тимошенко и всех прочих политиков, после чего признавались, что "вместе нашим странам было бы лучше, но теперь-то уже что поделаешь..." Имен называть не стану, поскольку не имею на то четко выраженного разрешения...

Ну, не укладывается у человека в голове, что можно одновременно гордиться страной и её независимостью, и ругать её политиков. А тем более, что понимание выражения "вместе нашим странам" и логическое ударение в нём может кардинально разниться у украинцев и новоиспечённых россиян, вчерашних казахстанцев. Это и есть та самая непреодолимая разница менталитетов.

Ну, не понимает человек, что процитированная фраза по форме выглядит сплетней, а по содержанию - плевком. Это вопрос элементарной человеческой порядочности или её отстутствия.

Но почему бы не признаться в том, что со сцены подло предал свято верящих в тебя братьев по фофудье, произнеся проклятое свидомитское "в Украине"? ;-)

Возвращаясь в Днепр, честно пытался читать с мобильника "Недотёпу" - интересно же, за что нынче золотые керокопии кадуцеи дают. Не пошло. Самые забавные моменты - аллюзии вроде "Вит Капелан" или "Клео и Кагана". Но если в "Октаве" "Спектре" всякие там "братья Бушуевы" и посёлки старателей, одноимённые песням группы "Беломорс," воспринимались перчинкой в плове, то это - пакет со специями. Голод не утолишь, только расчихаешься.

То есть в украинском языке и то, что по-русски называется «творог», и то, что по-русски называется «сыр», обозначается одним словом. Но это же два разных продукта! Очень весело тем, кто читает книгу рецептов на украинском языке и всякий раз задаётся хорошим вопросом, а какого «сыра» 200 граммов? Того, который «сыр-сыр», или того, который «сыр-творог»? То же самое со словом «прыгода», которое в украинском языке означает и «приключение» и «происшествие». И со словом «кит» – этим словом обозначается и тот, что на заборе сидит и мурлычет, и тот, что в океане плавает.

Но не надо клеветать, что у украинских филологов плохо с фантазией и они не в состоянии придумать слова для обозначений каких-то явлений или предметов. Там, где не надо, фантазия работает выше всяких похвал. Взять, например, русское слово «вертолёт»: тут в украинской мове мы находим множество слов, обозначающих этот механизм. Это и «гвынтокрыл», и «гэликоптер», и просто «вертолит». Или взять слово «весы», которые по-украински переводятся и как «вагы», и как «терезы».

То, что этот наследник тургеневского Пигасова врёт, что "изучал в городской школе украинский язык", а сам не в курсе, что слова "кит" и "кіт" никак не спутать ни на слух, ни по написанию, и не видел в детстве мультфильм по известному стихотворению Заходера, который "Киевнаучфильмом" был снят в 1969 году, как в русском, так и в украинском варианте (не только озвучка, но и многие кадры с этими словами), это ещё просто хохот. Ржач - это непонимание им явлений полисемии и синонимии и того, что семантические гнёзда в разных языках ну никак совпадать не могут. На то оно и языки разные.

То бишь если столь разные конструкции как весы чашечные и напольные называются по-русски одним словом, то их дифференциация (например "терези" vs. "ваги") однозначно не нужна. И напротив, если в русском языке разграничиваются понятия "сыр" и "творог", то это "два разных продукта" - и плевать, что у носителей многих языков на этот счёт совсем иное мнение. Да и вполне русские названия "сырник", "(сладкий) сырок", "сырная пасха" должны были бы по идее подсказать, что и в русском языке слово "сыр" лишь относительно недавно было вытеснено синонимом "творог" ("тварог"), вполне, кстати, наличествующим в украинском, да ещё в разных формах - "творіг", "творуг", "отворог". Но малороссы-фофудьисты русского языка не знают и не чувствуют так же, как и украинского. А о существовании такой простой вещи как уточнение при необходимости значений слова с помощью определений ("домашній сир", "cottage cheese") аффтар даже не догадывается.

И вся статья в том же духе. Поржать есть над чем даже не зная украинского языка и его реальной, а не фофудьистко-фэнтезийной истории. Но со знанием того и другого причины для ржача увеличиваются кратно.

Зовут это чудо Алексей Иванов, первый заместитель главного редактора газеты «Донецкий Кряж» (!!!), окончил исторический факультет Донецкого Национального Университета (!!!!)

Господи, ну есть среди этой публики хоть один нормальный? Покажите!

Странно, что отзыв Архиерейского Синода РПЦЗ на пререкаемую книгу прот. Георгия Митрофанова инициировал среди православной общественности лишь дискуссии о генерале Власове и оценке советской истории. Хотя куда больше оснований задуматься не о прошлом, а о будущем.

Путинская "уния" РПЦ с РПЦЗ, канонически во многом странная, стала единственным достижением в провалившейся попытке расширения влияния Росии на Запад путём передподчинения МП всех русскоязычных приходов в диаспоре. Однако июньское Всеправославное предсоборное совещание в Шамбези полностью дезавуировало эту победу. Помимо того, что МП теперь придётся довольствоваться своим пятым номером в новообразуемых епископских собраниях за рубежом, очевидно, что статус "самоуправляемой части" поместной церкви вне её канонической территории оказывается при таком раскладе нелегитимным. Такое положение вещей, естественно, не устраивает ни РПЗ, ни Кремль, для которого "православный проект" становится всё более дорогостоящей и всё более бесполезной игрушкой.

Впервые это по-настоящему проявилось год назад, когда принятие под свою юрисдикцию православных Абхазии и Южной Осетии оказалось для РПЦ неподъёмной задачей. До властей начало доходить, что вопреки разъяснениям "карманных" канонистов, автокефалия - это нечто иное, это несколько иное, чем независимость ни от кого, кроме кесаря, и что православие при определённом раскладе действительно способно стать и "пятой колонной", и бомбой замедленного действия. Этот кризис взаимоотношений власти с церковью и привёл тому, что вопреки прогнозам, новым Патриархом стал не покладистый Климент (Капалин), а неудобный, но харизматичный и способный на самостоятельные действия, без которых, как выяснилось, не обойтись, Кирилл - впрочем, как оказалось, тоже не Хоттабыч...

Поэтому жёсткое заявление "Вестей+", немыслимое до Шамбезийского совещания, оказалось вполне закономерным после него, когда прогнозируемый его резонанс в РПЦЗ уже перестал иметь значение. И Синод РПЦЗ столь же сознательно пошёл на конфронтацию... Конечно, какое-то лавирование продолжается. Так, комментарии к дизайну отреставрированной "Курской-Кольцевой" со стороны протодиакона Кураева и, пять дней спустя, прот. Всеволода Чаплина - это не два противоположных частных мнения, а откровенный "откат", вызванный реакцией за рубежом и, в меньшей мере, в России.

Но уже с большой долей уверенности можно ( говорить о том, что есть две новости -  ) хорошая (  и  ) плохая ( ... )

В ожидании депозита
(из галереи песчаных скульптур на площади Свободы)

Как и в прошлом году, выложил годичный свод поисковых запросов, по которым народ попадает на "Фарисеевку". ( Хм...... )

Своими проповедями и выступлениями, о.Георгий Митрофанов не только оскорбляет память погибших воинов и живых ветеранов, но и идет против сложившейся церковной традиции: как известно, по решению Священного Синода Русской Православной Церкви 9 мая объявлено днем поминовения воинов, а также всех убиенных, погибших в Великую Отечественную Войну. Праздник 9 мая, который уважаемый протоиерей именует в своих выступлениях и высказываниях не иначе как «победобесием» приобрел церковное измерение и по сути вошел в современное церковное предание. Для многих наших не очень верующих сограждан память о войне и совместное церковно-государственное празднование Дня Победы – еще один способ воцерковления. И в этом контексте выступления о.Георгия иначе как антимиссионерскими не назовешь.

Ах, да:

- Царь только искупил грехи богоизбранного русского народа своей мученической смертью. Сталин же духовно возродил народ, обескровив свитое в сердце России гнездо мировой закулисы, осуществив экономический, социальный и национальный подъём Державы, которая в апокалиптический час испытаний освободила мир от гитлеровской чумы.
- Так...
- Поэтому он в своём жизненном подвиге и служении народного вождя не только повторил путь предшественников, но и завершил его, возвёл русский народ на качественно новую ступень национального обожения, раскрыл его мессианскую суть. Тем самым впервые в истории явил новую Пасху, функциональное повторение пути Христова. И стал - не по природе, но по благодати - автономным от Христа источником спасения, превознесённым в этом смысле выше всех святых и Божией Матери.
- Отлично. И как Церковь свидетельствует об этом?
- Уже сейчас, до Собора, она разрешает (хотя пока не предписывает) молитвенно обращаться к нему со словами "помилуй нас", которые раньше могли адресоваться только Богу.

Для троллей и любителей читать в сердцах: исключение о. Георгия Митрофанова из комиссии по канонизации считаю мелочной местью импотентского кремлёвского режима, к Власову же отношусь резко негативно, а уж к флагам РОА на кораблях недружественного государства в Севастополе - тем более :)

23 августа, день подписания 70 лет назад пакта Молотова-Риббентропа -
Общеевропейский день памяти жертв сталинизма и нацизма во имя сохранения памяти о жертвах массовых депортаций и казней



И восемнадцать лет со дня завершения начатой в 1945 году победы над тем и другим.

Мы уже совершеннолетние, ребята! Пора избавляться от младенческих комплексов...

Буду выкладывать свежие куски "Керокопії".

А со "Шкатулкой" пока что повременю...

Два популяризатора латыни - Роулинг и binetti в одном флаконе




А здесь до слёз растрогал последний кадр (;

Поймите - русский перевод Всенощной и Литургии совершенно изменяет их музыкальный фон. Посто само звучание Русских слов в Литургии лишает ее ТОРЖЕСТВЕННОСТИ и сводит к протетанскому речетативу.

Вот замечательный пример вам:

на ЦСЯ - АЗМ НЕ С ВЫ, НИКТОЖЕ НА ВЫ.
а на Русском - ЕСЛИ Я С ВАМ, КТО ЖЕ ПРОТИВ ВАС?

Есть разница? - по смыслу нет, но на слух есть. А что красивее звучит -решайте сами.

И так всегда - чем фанатичней противник русского богослужения, тем хуже у него и с русским, и с ЦСЯ...